Page 24 - Potapljač št. 106

Besedilo: Branko Erčulj •
PODVODNI RIBOLOV

DRUGO MNENJE

zveni na moč čudno, zlasti če slišimo kaj takega prvič ali pa
V zadnjih številkah Potapljača je bilo je v nasprotju z našimi pogledi in razumevanjem. Ampak taka
objavljenih več prispevkov na temo je človeška narava v svojem jedru.
podvodnega ribolova.” Če naredimo kaj v nasprotju z našo fizično naravo, takoj do-
bimo odgovor, da je to napačno: če prst pomolimo v vrelo
vodo, takoj dobimo signal, da nekaj ni v redu, ker naša koža
Članki so obogateni s fotografijami smejočih podvodnih ni »projektirana« za tako visoke temperature. Če se zbodemo,
lovcev, ki ob sebi razkazujejo svoj ulov. Navadno pokažejo tudi dobimo takoj signal, da luknjanje kože ni v redu. Tako
zmagovalca, ki mu po kilogramih ujetih rib ni bil nihče kos. nekako. Če pa storimo nekaj kar ni v skladu z našo nemateri-
Obenem to pomeni tudi prikaz njegovih telesnih zmogljivosti, alno (duševno) naravo, tak neposreden akutni signal izostane,
ki so potrebne za osvojitev prvega mesta. Seveda tega ne kar pa ne pomeni da ne moremo zaznati, da to ni v redu.
zmore vsak, saj že sama udeležba na tekmovanju predpostav- Zaznamo, če smo le dovolj pozorni oz. tenkočutni. Tega pa
lja visoko, nadpovprečno izurjenost v plavalnih sposobnostih. družbeno okolje ne stimulira, prej bi lahko rekli da ga zatira.
Ampak zakaj se sploh lotimo podvodnega lova, organizacije To je tisti »družbeni« vpliv, ki nam v našem dojemanju preglasi
podvodnih lovskih tekmovanj, publiciranje in hvaljenje zma- signal naše narave. Signal s strani naše človeške narave je
govalcev v podvodnem lovu? Za preživetje, za hrano gotovo še vedno tu, le mi ga ne upoštevamo in se nismo navadili,
ne, saj to lahko dosežemo z bistveno manj truda in ceneje. da mu prisluhnemo.
Za kaj potem? Za doseganje športnih užitkov, v tekmovanju Poglejte primer iz Latinske Amerike. V neki državi tam so lani
z drugimi. Za nekaj dobrega skratka. Dobrega, privlačnega, sprejeli zakon po katerem so prepovedali bikoborbe. In to
neškodljivega, nespornega. Nočem zmanjševati pomena te- določilo zakona je njihovo ustavno sodišče razveljavilo, ker
lesne in duševne zmogljivosti podvodnih tekmovalcev, saj jih naj bi bilo v nasprotju z njihovo tradicijo. Njihove ustavne
je - statistično gledano na ostalo morsko plavalno popula- papige so tako pametne kot pri nas. Nasprotje s tradicijo je
cijo, relativno malo. Užitkov nismo deležni le ko damo »vse gotovo, a kdo lahko trdi, da je vsaka tradicija dobra. Tradicija
štiri od sebe«, ampak se je - zlasti pri športnih užitkih, treba je zgolj nevtralen pojem, ki opisuje da se je določeno ravna-
nekaj potruditi. Samo pomislimo kakšen napore šele morajo nje ponavljalo skozi daljše obdobje, in nič več. Tradicije so
premagati vrhunski alpinisti v stenah Himalaje! tudi slabe, ne glede ali to opazimo ali ne. Ampak tudi pri nas
In vendar menim, da mora nekdo pri tej tematiki povedati še je tako, da če rečemo »tradicionalno«, se misli pri tem da je
drugo mnenje - od tistih ki so bila doslej objavljena v tej reviji, stvar dobra.
tudi za ceno da me prizadeti popljuvajo kot nesposobnega Pri bikoborbah gre tudi za pripravo poslastice in iskanje
ujeti ribo v prostem lovu, ali kot motilca uveljavljene športne užitkov, nečesa prijetnega za človeka - v mučenju živali (in
panoge. Gre enostavno za to, da ljudje ne moremo iskati na koncu koride tudi z ubijanjem). Tako na strani izvajalcev
užitkov v ubijanju drugih živih bitij. V tem primeru rib. To je v »show-a« kot pri gledalcih. Nihče ki gre na to predstavo, ne
neskladju z visokimi standardi človeške narave. Npr. podgane pride zato da mu bo slabo, da bi trpel, ampak da bi se razve-
ubijamo, ker nas ogrožajo ali motijo, komarje tudi. Pa ne išče- dril, da mu bo dobro ob gledanju, da bo lahko bodril torea-
mo užitka v samem ubijanju. Užitek poiščemo tam, kjer je to dorja, skratka za iskanje užitka. V Španiji je bikoborbe obiskal
skladno s človeško naravo, s tistim delom nas, ki nas dvigne tudi kralj, prenašala jih je tudi televizija (ki smo jo prek sateli-
ko se počutimo pohojene, s tistim delom ki nam daje občujta ta lahko gledali tudi v Sloveniji), bila je uveljavljena in cenjena
lepote, miru, pravičnosti, jasnosti in razumevanja. Na to smo dejavnost in državna »tradicija«. Nacionalna značilnost, ki je
kar pozabili in za tako aktivnost nam je razlog vsililo družbeno privabljala turiste. In vendar je šlo v jedru za iskanje užitka
okolje. To okolje ali civilizacija, če hočete, pravi nekako tako: v mučenju in pobijanju živali. Nekateri »čudaki« so tudi tedaj
to je dobro, tega se lahko lotimo, to je uveljavljena športna govorili, da to ni v skladu z etičnimi načeli človeške družbe,
panoga, »vsi« delajo tako, povsod po svetu se tako lovi, to je ki jih ne moramo kar tako pohoditi. Ampak denar je naredil
cenjeno tekmovanje, ne kompliciraj, ni škodljivo, ipd. Ampak svoje - vsaj tedaj.
mnenje družbenega okolja je eno, visoki standardi človeške No, užitki so tudi v našem pobijanju rib za športne namene.
narave pa so nekaj drugega. Ti se ne spreminjajo in se ne Za kaj pa gre drugega? Da bodo podvodni lovci trpeli ali se
ravnajo po lokalnih običajih in tradiciji. Običaji so tisti, ki so počutili nelagodno? Ne, za užitke gre, »športne« ali kake dru-
nekje taki, drugod pa drugačni. V svojem bistvu pa smo ljudje ge, za nekaj človeku dobrega in prijetnega. In pobijanje živali,
po naravi enaki, ne glede na civilizacijsko okolje, kraj ali čas. rib, za užitek, nam ne more prinesti nič resnično dobrega,
To kar hočem povedati, je veljalo tudi v faraonovih časih in tudi če »družbeni« okvir to proslavlja, poveličuje, ali postavi
24 bo tudi v bodoče dokler bo obstajal človeški rod. Vem da to v kontekst tradicije in uveljavljenega športnega tekmovanja.